Уявіть собі сцену: 16 січня 1547 року в Успенському соборі Московського Кремля розгортається грандіозна церемонія. Блиск золотих окладів, урочистий спів, густі хмари ладану. Московський князь Іван IV Васильович приймає з рук митрополита Макарія царські регалії. Натовпи москвичів радіють — народився новий «цар всієї Русі»!
Ось тільки ні. Ніякого народження царя не було. За цим чудовим спектаклем ховається одна з найзухваліших політичних авантюр в історії. Весь цей церемоніал — не більше ніж майстерна підробка під справжню імператорську коронацію.
Церква-самозванка вінчає царя-самозванця
Щоб зрозуміти масштаб того, що відбувається, потрібно заглянути в церковні архіви. У 1547 році Московська церква перебувала в надзвичайно двозначному становищі. Формально вона все ще підпорядковувалася Константинопольському патріархату, але фактично вже майже ціле століття жила своїм життям.
У 1448 році московські церковники здійснили справжній церковний переворот — без будь-якого узгодження з Константинополем призначили Іону першим «незалежним» митрополитом Москви. Це було кричущим порушенням канонів, але москвичі вирішили, що їм видніше, їм можна.
Тепер уявіть: неканонічний митрополит неканонічної церкви вінчає на неканонічне царство людину, яка не має на це жодних прав. Це все одно, що самозванець-нотаріус завіряє підроблені документи самозванця-спадкоємця Візантійської імперії.
Ось тільки це за визначенням неможливо!
Візантійські імператори повинні були вінчатися тільки патріархом — духовним батьком імперії. Митрополит просто не мав права проводити таку церемонію. А тим більше митрополит, якого не визнавав головний православний центр світу.
Цікаво, що сам Константинополь визнав автокефалію Москви лише в 1589 році — через 42 роки після «царського» вінчання. І то за досить драматичних обставин: патріарх Єремія II погодився на створення п'ятого православного патріархату в Москві під загрозою власного життя.
Географія обману: цар без царства
Ще більш зухвало виглядає саме формулювання титулу. «Цар всієї Русі» — звучить переконливо. Але про яку Русь у Москві в 1547 році говорить самозванець?
Справжній центр православ'я Русі — Київ, і він перебував у складі Великого князівства Литовського. Там же були: Чернігів, Смоленськ та інші історичні землі руські. Легітимна Київська митрополія, із законним митрополитом, продовжувала існувати під законною юрисдикцією Константинопольського патріархату.
Виходить парадокс: Іван IV проголосив себе царем Русі, при тому, що самої Русі у нього в підпорядкуванні не було, історичні землі йому не належали, і главою церкви Русі була інша людина.
Московська держава контролювала лише Залісся, що знаходиться за периферією справжньої Русі. Іван правив симулякром, але претендував на ціле.
Ординські корені «візантійського» царя
Найцікавіше в цій історії — титули самозванця.
Москвичі любили хизуватися «візантійською спадщиною», але терміни «самодержець» і «цар» прийшли зовсім не з Константинополя.
«Самодержець» — це калька з ординської спадщини. Досить згадати, що ім'я хана Узбека, чиє ім'я буквально означає «Сам-Бек» або «сам собі вождь». Саме Узбек свого часу зробив все для піднесення Москви над іншими містами Залісся.
Що стосується «цар», то і він не від Caesar, або кесар!
Російська імперська філологія і сьогодні наполегливо стверджує, що «цар» це слов'янська калька з латинського «Caesar». Повна нісенітниця! Це пізня раціоналізація, покликана пов'язати московських правителів з римськими імператорами.
Справжні корені титулу сягають стародавнього Сходу:
Титул «Цар» походить від тюркських і семіто-хурритських коренів:
● Корінь «šarru» в аккадській мові означав царя-бога, сакрального правителя.
● У хуррито-урартській традиції — šarri, shar.
● У тюркських мовах: sar, saru, čari - цар, вождь, хан, владика
Цар - це стародавній сакральний східний титул, а не римський!
Докази очевидні: «цар Хозарський» згадується ще до хрещення Русі. У волго-уральських племен існував титул сар (іноді як сарик - «володар, багатий»).
Візантія до 1453 року була єдиним джерелом легітимної імперської влади для православного світу. Тільки Базилевс Константинополя вважався «Божим імператором».
Але титул «цар» ніколи до нього не застосовувався. Титул цар застосовувався в церковнослов'янських текстах до біблійних або східних правителів, і ніколи до європейських монархів!
Виходить, що Іван IV привласнив собі не тільки неіснуючі території, а й східний титул, який не мав ніякого відношення до «візантійської спадщини» Москви.
Іронія історії: благородний московський «спадкоємець Візантії» використовував ординську термінологію і східні титули, щоб легітимізувати свою владу над землями, які йому не належали.
Міжнародний скандал
Європейські двори поставилися до московських претензій із зрозумілим скепсисом. Іван Грозний так і не отримав міжнародного визнання свого царського титулу від провідних держав. Для них він залишався лише «великим князем московським».
Це не дивно: з точки зору міжнародного права, Іван не мав жодних підстав заявляти права ні на царство, ні на «всю Русь». Він не був захисником церкви, не контролював Русі і не отримав благословення від канонічних церковних властей.
Політична авантюра століття
Що ж насправді сталося 16 січня 1547 року? Не створення законного царства, а геніальна політична авантюра. Московські політики зуміли перетворити локальну церемонію на глобальну заявку на владу.
Вони створили театр легітимності — пишну постановку, яка мала переконати сучасників і нащадків у законності московських претензій. Візантійські регалії, урочистий обряд, пишномовні титули — все це працювало на створення потрібного образу.
Але за красивою декорацією ховалася проста істина: неканонічна церква вінчала неправомочного претендента на неіснуюче царство.
Запізніла легітимація
Константинополь визнав незалежність московської церкви тільки в 1589 році — через 42 роки після «царського» вінчання. Це ретроспективне визнання було схоже на спробу заднім числом легалізувати скоєне порушення.
Але канонічна логіка не працює в зворотному напрямку. Незаконне вінчання 1547 року не могло стати законним через події 1589 року. Це все одно, що визнати дійсним шлюб, укладений неуповноваженою особою, тільки тому, що через півстоліття ця людина отримала відповідні повноваження.
Спадщина великого обману
Вінчання Івана IV на царство стало зразком для безлічі подібних політичних операцій. Воно показало, як за допомогою правильно організованого спектаклю можна створити видимість легітимності там, де її не було і бути не могло.
Московське царство народилося не із законного успадкування візантійської традиції, а з зухвалої політичної авантюри. Це був майстерний хід, який на століття визначив характер московської політики — здатність видавати бажане за дійсне і перетворювати політичні фантазії в історичну реальність.
Створення «Руського царства» в 1547 році — це історія про те, як самозванська церква вінчала самозванського царя на самозванське царство. І ця авантюра вдалася настільки блискуче, що її наслідки відчуваються досі.
